TEST ACTEUR OSC/ OSC

  • Nationalité: International
  • Association

PROJETS

CONTACTS

78, Rue des Artistes
Moni
de la lukuga
VILLE de KALEMIE

+243 99909876543

www.google.it
www.facebook.cd

Dicendum est hanc regionem subiectivitatis signo manifestationibus suis maxime constituti, inter quas “perceptio individualis” potissimum obtinet locum: status subiectivus enim, qui fieri philosophiae origo et fons animi motuum incipit, ignotus erat Antiquae aetati, qua passionis notio praestabat. Qui animi sensus in promtu usque ad seculum XVII permansit. Nam a saeculi XVIII initio tam praecipuus animi motus est proprietas naxime subiectiva putata, quae omnes actus nostros comitatur propeque ponitur, praeter nostrae spiritalis vitae fundamentum.

Voluntatem et intellectum:

  1. Aesthetica, ut actus temporis nostri, in spatio circumscripto, i. e. Germanico, augetur, quod exeunte saeculo XVII definitos in litterario campo profert fetus (cuius effectus sunt Goëthe, Novalis, Schiller, Hölderlin, et alii) et in musica (cuius exemplaria sunt Mozart, Beethoven, Schubert) et radices agit in nexibus socialibus, ubi ars plane videtur se societatis rem esse factam.
  2. Nam eodem temporis puncto, quo aesthetica nascitur ut philosophica disciplina, artifex subiectus aptus ad opera agenda fit. Quae opera videlicet solum sub specie aesthetica aestimantur.
  3. Tunc a Renatis litteris incipitur actus, qui temporis nostri proprius configuratur, antea, e contrario, actus artificis, prae theoria et praxi, extra unificationem manet et definitionem, quarum gratia includitur in theoria aesthetica.
  4. Si enim Kant et Hegel philosophos consideramus, statim in illis duas eastheticas distinctas videmus: quarum altera ut sensuum perceptionis disciplina, altera ut pulchritudinis vel artis disciplina configuratur; prior sensuum stimulationem profert, altera aesthetica scricto significatu disciplina aestimatur.
  5. Si aesthetica ut mixtura artis, pulchritudinis, sensuum perceptionis una cum animi motibus consideratur, campo philosophico temporis nostri instamus.
  6. Ideo si putamus aliquam esse distinctionem inter aesteticam ut disciplinam artis et illam ut disciplinam sensuum perceptionis, quae animi motus excitat, campo antiquo instamus.
  7. Ex eo consequitur, ut Aristotelis duo opera nobis produxerit: quorum prius De Poetica agit, ubi philosophus tractat de arte cognoscenda, alterum De anima, ubi loquitur de sensuum perceptione.